发布时间：2024-05-24
5月22日晚，由beat365正版唯一哲学与社会学院、科学研究院、中和集团和教师发展中心共同主办的“中和论道”第109期暨“博雅讲堂”讲座活动，在学校教师发展中心二楼报告厅举行。讲座特邀中国现代哲学研究会会长、中国哲学史学会理事、甘肃省敦煌哲学研究会会长、兰州大学范鹏教授主讲，讲座的主题是《指向“通而不统”的大盛融通之道——敦煌哲学述要》。讲座由哲学与社会学院院长李怀教授主持，甘肃省委党校哲学教研部成兆文教授、beat365正版唯一哲学与社会学院李永亮副教授、王珅副教授、张海龙副教授及我院研究生同学约120人参加了此次讲座。
首先，李怀院长对范鹏教授表示热烈欢迎，并简要介绍了范鹏老师的重要学术成就及主要任职经历。
围绕讲座主题，范鹏老师首先解释了“敦煌哲学”，他认为“敦煌哲学”就是对敦煌文化的思想性开发，是在敦煌的中国哲学，并将敦煌哲学所指向的宇宙人生根本大道概括为“大盛融通之道”。中国哲学以求道之真之通为宗旨，敦煌哲学所探求的“大盛融通之道”是中国哲学求道之通的特殊表现，作为敦煌哲学研究对象之敦煌文化中的“尚通”意识和“求通”愿望，在8-11世纪的敦煌人名中体现得十分充分，主要表现为敦煌这一时期人名中带“通”的比例明显高于历史同期全国和现代敦煌及甘肃其他地方，也明显高于现代其他特定群体。
接着，范鹏老师从开雕绘写积善、飞象自由呈美、像图经变悟真三个方面阐释了敦煌哲学“大盛融通之道”的实现方式。所谓开雕绘写积善，是指敦煌人开凿洞窟、雕塑佛像、绘制壁画、抄写佛经、撰写愿文、制碑铭赞、讲唱变文等活动从表面上看都是佛教信仰活动，但在敦煌人眼里关键是要为现世幸福积德行善，而积德行善就是中国人“力行”宇宙人生根本大道的重要方式。飞象自由呈美是说敦煌壁画中的飞天是自由的象征，是美的化身，是观赏敦煌壁画时审美价值最高的美学符号和自由精神的象征。像图经变悟真，则是指古代敦煌人开窟造像画图变经不仅是要形象地讲述完整的故事，而且要通过讲故事“讲出”深刻的佛教道理，更期望观者能从中悟出画面上很难表达的深奥道理来。
最后，范鹏老师重点解读了“大盛融通之道”四个方面的具体内容，即佛形儒魂的慈仁之善、灵动静观的自由之美、实主空虚的人道之真以及通而不统为仁的根本大道。所谓佛形儒魂的慈仁之善，是指敦煌文化形式上是以莫高窟佛教艺术所表达和藏经洞收藏的佛教经典所反映的佛教思想为主，但在本质上却是以佛教艺术背后和敦煌民间社会心理所反映的儒家思想为其灵魂的。灵动静观的自由之美，是说敦煌之美是以象征自由的飞天为代表，而灵动的飞天之美却是在十分安静的环境中方能体验到的。实主空虚的人道之真，也就是说现世现实的生活主宰着敦煌人的人生观，而“世界是空的”这些佛教本有的思想反而被他们“虚化”了。通而不统为仁的根本大道，则是佛形儒魂的慈仁之善、灵动静观的自由之美和实主空虚的人道之真的统一，代表了大盛融通之道通而不统文化精神的最高境界和究竟道理，作为哲学思想的“通而不统”表现为人类精神现象的一切成果都是相通而不相同的，更是不应该相通而被绝对独统的。
在交流讨论环节，参加讲座的各位老师、学生与范鹏老师进行了积极互动、交流与讨论。范鹏老师就“敦煌哲学属于发现的哲学还是建构的哲学？”“如何处理敦煌哲学与少数民族哲学之关系？”“《老》《庄》之‘道’、金岳霖之‘道’与敦煌哲学大盛融通之‘道’的不同及其承递关系”等问题进行了回应与解答。李怀院长对本次讲座的内容及互动观点进行了回顾与总结，并再次向范鹏教授的精彩讲座表示感谢。
撰稿：何彦炘 审核：王珅、姜宗强
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