发布时间：2021-10-13
10月8日，我校高层次人才讲座教授、华东师范大学哲学系博士生导师杨国荣教授在学校10号楼B区为学院师生作了题为“何为哲学，如何做哲学”的学术报告。beat365正版唯一院常务副院长，博士生导师姜宗强教授主持报告会，beat365正版唯一贺更粹教授、李永亮副教授、张立恩副教授、赵芙苏老师、王珅老师、田希老师、孙玥老师、张海龙老师，文学院雒鹏老师，甘肃省委党校哲学教研室张堡老师以及博士生、硕士生共一百多人参加了此次学术活动。
杨国荣教授提出：哲学不能限定在某一种二级学科，要有一种贯通性的理解，哲学与所有的二级学科都相关。哲学究竟是什么？“哲学”是一个现代汉语，与西方philosophy的翻译有关，是晚近（18世纪日本人西周翻译提出）出现，并不等于中国古代没有哲学，中国古代叫“性道之学”。哲学与自然科学、社会科学，追问对象都指向现实世界。但是，自然科学和社会科学都有界限，指向独特对象；而哲学的特点则是以跨越界限的方式追问世界。具体学科的目标追求知识，哲学则追求智慧 追求贯通性。特定的具体学科以实证研究为特点，哲学则超越经验领域而追问为何可能？如何可能？如，普遍可靠知识如何可能，而不是追求特定对象的特定知识。哲学追求的是智慧，而不是具体的知识。智慧是多样的，追求智慧的方式也是具有个性化的，世界上有不同追求智慧的方式，因而也有中国哲学、希腊哲学、阿拉伯哲学等等。
中国哲学不能仅仅罗列史料，需要对材料进行梳理和考释，但还须揭示出带有普遍性意义的理论内涵，要处理好普遍性与特殊性的关系。揭示具体形态背后的普遍理论内涵，需要深厚的理论素养。中国哲学通过诠释以往经典来表现，经典相同，诠释出的意义不同，是因为背后不同的理论素养。中国哲学首先是继承性的，然后是生成性的，这种生成现在还在进行。不是发思古之幽情，而是得到不断生成的新形态。需注重中西学问的会通，现代中国哲学的发端与西方哲学的影响分不开，有人批评以外国哲学裁剪曲解中国哲学，但不能因为有裁套，就完全否认外国哲学对中国哲学的积极作用，佛教对中国哲学的正面影响，是今天中外哲学会通的预演。中西哲学关系的实质是世界哲学的问题，学无中西，不应相互排斥。而是应该站在世界哲学的高度看待中西哲学的关系。作为人类文明的产物，吸收消化西方哲学是提升我们哲学素养的重要途径。中西哲学各有特点，并没有优劣高下之分。近代以来学习西方构成了中国哲学家的优势，造成中国近代哲学思想家既不同于传统思想家，也不同于外国哲学家的特点。构成了中国近现代哲学不中不西，亦中亦西的特点和创造性。反观西方哲学界，主流的哲学界不承认中国有哲学，只承认中国有思想，这构成了西方哲学的局限，导致他们不能使用多样化的多元的哲学资源，他们只有一种他们自己的传统和资源，纠结于繁琐细致的细节，技术性工作很到位，但缺乏哲学应有的创造性活力，以及弘宏的气度和气象。拒绝承认中国哲学是哲学，限制了西方哲学家的眼界，无法吸收多元化的智慧，只能在自己传统的单一贫乏的资源中兜圈子，把哲学狭碍化。另外，关注科学与哲学的互动，不只是仅仅局限在传统思辩哲学范围内做哲学，还需关注人的意识研究，吸收实证科学（脑科学，神经科学等）的成果，也不能将意识仅仅还原为纯科学问题，因为还原论的思维不能揭示人的本质，还需对人的生活世界的反思，而不仅仅局限在语词分析和意识领域。只有回到实际生活中，造成形上世界与形下世界的相互沟通，才能在“具体的形上学”造成对“存在”之谜的解答。总之，处理好史与思，中哲与外哲的互动，哲学与科学的关系，哲学普遍性与特殊性的关系，是做好当代哲学的前提。不同民族哲学具体形态上的区分，首先是建立在不同民族语言的基础上，但是，哲学普遍性的品质不可能会被语言学的品质所替代。哲学思考的普遍性内容，要比不同民族语言形式上的差异更重要。中西哲学的关系问题，实质上是世界哲学的问题，哲学研究需要中西哲学的视野融合。如果仅仅限定在某一种单一的传统中，就会造成片面化和平面化。
报告会答疑环节，杨国荣教授与在场师生进行了互动交流，并就“中国文化如何更好地发展”“以何种视野看待传统文化”“如何看待汉语哲学”等问题给出了精彩的回应和解答。姜宗强教授对报告会内容做了总结。通过聆听报告会和互动和讨论，学院师生深受启发，受益良多。
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