发布时间：2019-07-05
2019年6月27日晚7点半到10点半，第159期“爱智求真读书会”活动在田家炳书院410室举行。本期读书会的主题是“上帝存有本体论证明的不可能性”，研读的文本是康德的《纯粹理性批判》。读书会采取线上线下同时进行的方式，由胡好老师主讲，线下由beat365正版唯一研究生和本科生参与，线上由武汉大学、中国人民大学、复旦大学和东南大学的研究生参与。此外，胡老师对此次读书会进行了线上直播。
在正式进入文本之前，胡好老师对“上帝存有本体论证明的不可能性”这一节的7到9段内容进行了回顾，重构了康德对本体论证明的复述，以及他对这个证明的反驳。本次读书会阅读本节第10至14段。第10至12段，康德通过实存概念的精确规定来回答第8段的遗留问题——上帝实存为何是综合命题。第10段的核心观点是存在不是实在谓词，康德从两个方面进行阐述：一方面，存在作为系词不是实在谓词，另一方面，存在作为谓词也不是实在谓词。第11段承接第10段，主要阐明了将存在加于某物之上，并没有对该物增加新谓词，第12段是对本体论证明的集中反驳。13、14段的核心观点是：上帝不具有实在的可能性，因而更不具有现实性。康德在14段末尾用“账单和财产”的例子来类比本体论证明的错误，说明我们只能根据现实中的上帝来标记观念中的上帝，而不能从观念中的上帝来推出现实中的上帝。以往的本体论证明正是在此出现了错误。
读书会中，大家就“存在超出却不扩大主词概念，这是否矛盾”“对象是否表示现实性”等问题展开了广泛的讨论，胡好老师对上述问题作出解答。此次读书会也遗留了一个问题——作为属性的存在如何理解？
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